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访著名书法家益中:率性清雅不染尘,唯期笔墨伴今生

发布时间:2021-10-14    来源:主页66313

本文摘要:率性清雅不染尘,唯期笔墨伴今生记者:张伟华益中先生生活照“益中”乃先生之“字”,尚有“号”曰:云青,张小锋是也,陕西西安人(祖籍白水)。

率性清雅不染尘,唯期笔墨伴今生记者:张伟华益中先生生活照“益中”乃先生之“字”,尚有“号”曰:云青,张小锋是也,陕西西安人(祖籍白水)。先生行伍身世,步兵指挥专业,军旅生活二十余载。现任,陕西书画艺术研究院常务副院长,中国国家信法协会会员,陕西省书法家协会会员,渭南市书法家协会会员,陕西盛唐书画院副院长,西安于右任书法协会会员。

先生虽未淬火于艺术类院校,但他自幼热衷于中国传统书画艺术,常年临帖不辍,遍访名师求学。其作《中华猴寿》在中国首届“福”文化大赛中荣获一等奖,《沁园春·雪》荣获全国“八大山人”书法大赛一等奖,《人民解放军占领南京》荣获第二届国际书法大赛二等奖,《颂银川》荣获“银川杯”全国书画大赛二等奖,《将进酒》荣获“黄道周奖”第一届海峡两岸书法作品展二等奖……众多作品被全国多家刊物刊登,被日本、韩国、新加坡港澳台地域等海内外知名人士收收藏。

近年来,热衷于中国传统书法艺术交流,书画义卖及爱心扶贫等公益运动。为此,记者慕名对他举行了采访——记者:先生你好,你在作品上落款多用“笔名”,为什么不用原名?很特别!益中先生:不出所料,你和多数人一样,对我的这个落款都颇有兴趣。其实呢,一个“代号”而已。如果分要作些解释,就如同张飞也称“翼德”一样,用传统文化解读即是“字号”里的“”字”,固然现在不讲求这些。

再深入一点,主观上是有些寓意的。你知道的,我自小对传统文化兴趣浓重,对《易经》也略知一二。“益中”二字就来自于易经的第四十二卦~“益卦”,大致是风雷激荡,相助互长,交相助益的意思。

从卦象上分析,益卦的上卦为巽为风,下卦为震为雷,雷在天空中震动,大地上就会刮起疾风,风使雷声更显威猛,所以就有了风雷相益的意思。另外,益卦是从否卦变化而来,即否卦的上九爻与初六爻交换位置便成了益卦;有“取上补下”“损上益下”“变否为益”之意。

孔子对益卦的注解是,“风雷,益;君子以见善则迁,有过则改”。所以,我比力喜欢这个字。

而益中的“中”主要取自益卦的三、四爻,合在一起总体的寄义是,“益之‘攸往’,利在‘中正’”。哈哈,文字游戏而已。

记者:没想到,一个落款竟有如此大的学问。能谈谈你对“书法”的明白吗?益中先生:这是个颇有争议,且很是鸿大的问题。

广义上“书法”乃书之法度,固然她是有前提的。大的方面,一用毛笔、二写汉字、三是表达经典内容等等,说法纷歧,但大同小异。

狭义上,我小我私家的明白,之所以称之为“书法”,一个是在功效上她已脱离了单纯的书写、记载等简朴、本质上的一些特性。另一个她一定是书者对“书”这一特定行为,在精神层面临“美”的艺术体现。综合来讲,“书乃心画”。

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写的是性情,写的是情怀,写的人对墨所发生的点、线、面的组合性认知。这是一个很庞大的行为实践,但焦点是公共审美下的文字之美,其最为关键的功效是愉悦人的精神生活。公共之“美”是对“丑书”“乱书”““盲书”“病书”的本质区别,艺术源于生活但高于生活,必须被公共接受并服务于公共。

书法之真谛在于愉悦精神,升华思想,在于视觉滋养。所以我坚定的认为,通常以换钱为目的的作品绝非真正的书法艺术。

一家之言,小我私家明白,见笑。记者:你的书法受哪位书法家的影响比力大?益中先生:对我影响较大的是“二王”和怀素,其次是赵孟頫。记者:为什么?益中先生:一是对结构、线条、笔法在审美上的认同;二是性情使然,我自认为大开大合、疏密有度、率性简练更适合我。洒脱是我一直追求的工具,我喜欢他们所体现出来的那种在艺术上的洒脱,虽其法异同但在笔墨上的洒脱确实共通的,我喜欢。

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记者:在我的想象中,武士一定喜欢直线加方块,可你为什么更钟情楷书?益中先生:哈哈,直线加方块是职责所需,没有令行克制,整齐划一,就不行能铸造出武士的纪律性。毛主席不是说,“增强纪律性,革命无不胜”嘛!对于书法,“形”与“势”合言总括了书法艺术的形象,相对而言,“形”偏于静态,是表象的、效果的;而“势”偏于动态、是升华的、内在的、因缘的。形乃偏重于凝固在纸面上的书写痕迹,而势强调的是潜蕴于书写痕迹背后的那些阳舒阴惨、花笑鸟唱的生命意向。无论何种书体都要有过硬的基本功,本质上也无高下,就看你钟情什么。

“王羲之字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙”(萧衍《古今书人优劣评》)即是以形势论书。羊欣《采古来能书人名》中云:“王献之善隶藁,骨势不及父而媚趣过之。

”这里的“骨势”与“媚趣”之类是相对的“势”,均指书法内在的精神气质和气力。我钟情后者。昔人曾说“学书贵能通变”,而怀素用笔,提按、顿挫、徐疾和某些过渡性技巧,使线条出现“重若崩云”,“轻如蝉翼”的变化感和沉浮感,我很是喜欢这种奇特的美感。

而学习行与草的绵婉使转,能使通篇郁郁苍苍,奇姿雄迈,无不体现线条与墨色的和谐之美。我想,只有“势”不行挡,才气挥洒自如!记者:有时也能看到你的隶书作品,隶书的魅力主要在哪?益中先生:对!学习书法我的看法是真、草、隶、篆,都要涉猎,相互补益。我也写隶,是汉隶。

最初我写《曹全碑》,是因为她那秀逸灵动的线条吸引了我,厥后又被《乙瑛碑》那古雅厚重的气力所熏染,也曾研练过《西岳碑》,体会那种放达劲健的豪爽,现在又被《礼器碑》那种铁画银钩的气势所征服。但岂论那种,这些碑帖有一个配合点,那就是工致典雅、遒劲浑朴、气韵生动。记者:很难想象,作为曾经的武士,你放弃事情安置学习书法,你的亲朋会是什么样的态度?益中先生:有的支持,有的阻挡;勉励者少,冷眼者多。

有人以为你放着办公室不坐,写什么字?有人说天真,厮闹!另有人以为挺好,悠闲快意,做自己喜欢的事。林林总总吧!我以为,温饱不愁,适合自己就很好,人各有志呗。现在,主动为我先容同道书友一块交流学习的许多,另有的提出跟我学书……总之,正能量大于负能量。

记者:据我所知,学习书法是比力枯燥乏味的,请问你其时是怎么静下心来学习的?益中先生:这里我先要强调一下,你所说的“枯燥乏味”另有待考证。有人说,我国的书法艺术是纸上的舞蹈,无声的音乐,无色的绘画,静止的修建,作战的结构,情感的流泻,真是博大精湛,置身于这种魅力无穷海洋里,纵然一整天把自己关在屋里不出门,也毫无乏味枯燥之感。相反,当我遇到一幅心仪的佳作会醉心其间,甚至欣喜若狂;当我写出一副满足的作品,会沾沾自喜而爱不释手。这种心境,恐怕你很难体会,夸张一些,不亚于一个百万富翁在摩挲他那厚厚的存款单。

你想,置身于此情此景之中,会有乏味枯燥的感受吗?能不安下心来潜心研练自己钟爱的书法么?记者:对不起,请恕我浅薄了。我想,在艺术门路上你也可能会遇到一些挫折和难题,你是怎么挺过来的?益中先生:有这样一句古诗“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,意思是说,曾经接触过大海,就以为其它江河湖泊之水,就称不上是水了,见过巫山的云后,就以为除了巫山的云,其他的云就不算是云了。

我能自幼自学书法到今天,能在二十多年的军旅生活中坚持学书,是履历过一些艰难曲折,但热爱是最好的老师。我认为已经由去的就无所谓艰辛了,只是一种履历而已,既然有过那样的履历,以后再泛起什么样的挫折和难题,还能算是挫折和难题么?记者:请问你对昔人的书法有何评价?益中先生:论昔人之书,晋朝是书法艺术生长的一个颠峰期,艺术成就相当高。这是因为,晋人离汉魏不远,有大量流传下来的墨迹可供他们摹仿学习,师承上又是家族亲友间相传,通过他们的口传手授,平时耳濡目染,自然也就容易有所成就。

加之几种书体到了晋代都已相当成熟,再有晋人“丰神疏逸,姿致萧朗,崇尚清谈,专心艺事,视名利如烟云,以自然为规则,不激不励,风规自远”。所以说,晋代的书法韵胜度高,这也是“风会所驱,势有一定”。所以,我认为学书必须以晋人之作为范,并施于受苦。

记者:你造访过哪些书法名家,有何收获?益中先生:在书学之路,我启蒙于陕西书画艺术研究院院长陈宏老师,军旅之初师承中国书法家协会理事郑小成先生,转业地方后在盎然前辈的引荐下多次求教于吴三大先生,并获得了先生的悉心指教。昔人说,“圣人无常师”、“三人行必有吾师焉”,所以,我还经常虚心地拜身边的能者为师,受益匪浅。记者:据我视察你近年来比力热衷于公益运动,有何启发?益中先生:我始终认为艺术源于生活,必须服务于公共,我醉心于书法,书法养育了我。作为一个准艺术家,在实现中华民族伟大再起的伟大实践中应具有一定的继承和责任,力所能及地孝敬自己的气力,为弘扬中国优秀传统文化做些孝敬。

“上善若水”,水利万物而不争。人生的价值在于奉献。记者:那你对自己的书法之路有何现愿景?益中先生:率性清雅不染尘,唯期笔墨伴今生。

学书乃修性,艺术写性情,没有愿景,顺其自然吧。益中先生在书法艺术领域已经拥有一席璀璨星空,相信在以后的日子里,他会越来越好,走得更远,飞得更高。益中作品:。


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